董仲舒自家人知自家事。
自从高祖刘邦铲除异姓王, 大封刘氏子孙为诸侯王, 并订立了白马之约后，诸侯王日益根深蒂固, 逐渐成为了汉室尾大不掉的祸患, 直至酿成了七王之乱，险些断送了汉室江山。
董仲舒在元光元年时，当今天子下诏征求治国方略，他提出的“大一统”学说, “罢黜百家，表彰六经”, 恰好符合了天子统一天下，铲除诸侯王的意图, 所以才被天子采纳。
董仲舒假托孔子, 提出了自己的诸多主张，不过是借用孔子的幌子, 儒家的名头。孔子离世已经这么多年，谁又能站出来说，自己所学的儒学就是孔子所创的儒家？不过皆是沽名钓誉，欺世盗名罢了。
刘彻对于董仲舒, 说是眷顾非常，不如说是董仲舒有一些主张，可以被刘彻用到, 董仲舒又是当世大儒, 弟子众多, 刘彻才做出一副礼贤下士的模样。
如果刘彻真得信任董仲舒，就不会在董仲舒对策之后，将他派到跟自己不和的异母兄长，江都易王刘非为国相。
刘非是一个实实在在的武夫，勇武有力，却好大喜功，营建无数宫室，招揽门客豪杰，骄奢淫逸。
董仲舒是一个纯粹的文人，刘非是否容得下他，着实是一个未知之数。如果刘非容不下董仲舒，他反而要松了一口气，这样就可以取信于刘彻，尽管董仲舒在江都的日子必定不好过。
可偏偏刘非十分尊重董仲舒，器重异常。
以董仲舒的见解，在诸侯王已然有七王之乱的前事，刘彻作为当今天子，绝对不会在各地诸侯王没有大量的探子暗人。
刘彻在知晓自己的兄长刘非也十分器重董仲舒，并且也采纳了“独尊儒术”“大一统”等等主张，忽然就像变了一个人一般，一改自己过去骄奢淫逸，好大喜功的作风，成了一个满口忠孝仁义，爱国忠君的贤良人了，还一心一意要董仲舒做他的管仲。
董仲舒吓得都要自缢以明心志了。
刘非当真以为当今汉室天子刘彻是一个棒槌傻子，对这些诸侯王，尤其是曾经跟他一起争夺过皇位的异母兄弟，没有一点戒心吗？他竟然真得当着诸多人的面，期望董仲舒做他的管仲。
董仲舒做了管仲，刘非是想做齐桓公，跟刘彻争汉室天下吗？
刘非敢这么想，但是打死董仲舒，他也不敢这么做，也不愿意这么做。
尽管刘彻可能不相信，但是董仲舒确实是主张大一统，并且支持汉室解决诸侯王问题，从而能够实现事实上的统一的。所以无论从哪个方面来说，董仲舒都是全心全意效忠刘彻的。
然而自从有了君王这个位子以后，就注定了君王必然是全天下疑心病最重的人。董仲舒再如何诚惶诚恐地表达他的衷心，刘彻都未必会相信。更何况，董仲舒主张的“天人感应”，“以春秋灾异之变推阴阳所以错行”，认为灾祸都是上天的警示，用来警告君王，刘彻曾经大肆叱责为荒谬之谈。
董仲舒侍奉刘彻年岁不长，但足以让他了解到，这位年轻的汉室天子，是一位秉性执着，说一不二的脾性。刘彻既然不认同“天人感应”，那么他这一辈子，都不会认同。
尽管董仲舒再三规劝刘非，让他不要有如此大逆不道之心，可是刘非心中究竟作何感想，是否接纳了董仲舒的建议，就不是董仲舒能够管得了的。知道刘非所作所为，以及董仲舒的境遇，刘彻会如何看待董仲舒，董仲舒不得不抱以最坏的打算。
可惜天不假年。
董仲舒初次被荐举之时，就已经四十五岁了。待建元六年，他因为灾祸之说被刘彻罢官，从此赋闲在家，教书育人，写书立说，至今已然六年，他已经过了天命之年。
在这个男子过了三十岁就要自称老夫，二十岁而亡比比皆是的时下，董仲舒自己也不知道，他还能活多久。
正在这时，文锦翁主创立了泾渭学宫，要抵制他的“罢黜百家，独尊儒术”。武安侯田蚡亲自登门，来请他出山。
董仲舒心动了。
他毕生追求，就是用儒家一统天下经学，尊崇儒家到独一无二的位子，弘扬自己的学说。
如今文锦翁主要再现稷下学宫，百家争鸣之事，废弃他这么久的主张，他不可能视若无睹。
可是文锦翁主深受天子宠幸，更是汉室当之无愧的财神，解决黄河改道，铲除燕王，功业难以计量，更是即将成为汉室的皇后。
自太皇太后薨逝之后，汉宫已无任何皇子皇女降生，而这一切都是自刘彻敕封了文锦翁主之后。
这表明了什么？
这表明了，天子爱重文锦翁主，乃至于愿意只守着她一个人，只愿意要她所生的孩子。日后汉室的皇子乃至太子，都会是文锦翁主所出。
如果可能，董仲舒也不愿意与文锦翁主站在相对的立场，可偏偏，文锦翁主极其讨厌他的“罢黜百家，独尊儒术”，极其厌恶他的“大一统”。
士可死于己见，董仲舒可以为了维护自己的主张而死，绝不能容忍文锦翁主如此作为。
所以他应允了田蚡，来到了泾渭学宫。
可他不仅没想到，文锦翁主请来了鬼谷子传人来做泾渭学宫的第一任祭酒。
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