倒是东宫学士陈子良忍不住站出来反驳，这位是深信佛教的，他其实挺有才学，隋朝时做过杨素的记室，后来还做过建成的太子右卫率长史，跟萧德言同为东宫学士。
后来做了一段时间弘文馆学士，如今又回了东宫，他还是龙田寺住持法琳的好友。
可惜武怀玉三言两语就让他红着脖子接不下话了，甚至连太子承乾兄弟几个，都对这老头怒目而视，你怎么能怀疑太上皇和皇上，怎么能置疑我皇家祖先老子？
年少的太子怒喝，让他退下，陈子良又气又无奈。
当天旁听了这堂课的太子文学、京报主编来济，回去立马就写了篇稿，武怀玉这堂课直接搬上京报。
京报五日一刊，如今采用雕板印刷，效率大增，一早起来，长安城已经到处都是还带着墨香的京报。
宫中的天子李世民现在也是期期要看的，他尤其喜欢看这上面一些不起眼版块，比如说上面两市的物价，甚至是一些商人的广告，看这些比起头版那些官吏调动、朝廷诏敕这些可生动多了。
当然，上面的小说连载皇帝也很喜欢看。
不过今天这京报上的那堂崇文馆的课，倒是让他意外。
来济的水平不错，稿子写的很有水平，既把原本的这个羊角山老君显灵的故事写的很生动，还又套上了一个武相公东宫上课的皮。
早朝时，还很高兴的李世民在殿上下诏，诏名就叫道士女冠在僧尼之上诏，特别强调，道教地位在儒、佛之上。
老子，那是朕之祖先。
皇帝当殿又下一诏加尊老子为圣祖太上玄元皇帝，制文称老君是皇室之本系，如今为其追上尊号，是为了尊祖追远。
这是大唐第一次追尊老子为皇帝，之前李渊在位时，虽也常说老子是祖先，但却没有正式追封为大唐皇帝。
李世民这用意也是非常明显，要趁着这次三阶教的突破口，再接再励趁胜追击，扩大战果，把这毒瘤好好的清一清。
那边打击三阶教，然后又从河东请来西河禅师为长安香积寺住持，让他正式开宗立派，建立净土宗，以削弱压制三阶教，这还不够，这边接受武怀玉建议，追尊老子、神话老子，顺势把道教抬起来，跟佛家搞平衡。
老子是皇帝祖先，如今追尊皇帝，道教自然也成李唐家教，抬高下地位不是正常应该的吗？
紧接着皇帝又下一诏，
殿上官员们都有些惊住，皇帝一早上连发三道诏令。
诏将老子列为科举明经科的考试科目，与论语、孝经一起，成为第三部兼经，仅排在九经之后，要求所有官员，都应当学习《道德经》。
大唐皇帝尊老子尊道教，这本来也是很正常的事。
可大唐立国之初，佛道就斗争的非常激烈，傅奕曾七次上书要灭佛，最终李渊在武德九年也是正式下了沙汰佛道诏，长安就留三座佛寺，天下诸州各只留一所。
佛教一下子陷入至暗时刻，可恰好这时李世民宫变夺位，然后停止了这道诏令的执行。
和尚们逃过一劫。
如今眼看皇帝这般尊道，和尚们充满危机感，尤其是刚经历了三教阶这事后，虽然三阶教也被其它教派称为异端，但毕竟都是和尚，这个时候得统一战线。
何况龙田寺住持法琳，听名字就知道跟法雅那是同门师兄弟，事实上也确实如此，法琳也是个酒肉和尚，虽然很能辩，但娶妻生子饮酒食肉，
此时他当仁不让的站了出来。
他公然打皇帝的脸，对外直接宣称，皇帝您那是鲜卑人，跟老子一点关系都没有。
这家伙非常胆大，甚至还利用他那能辩的口舌，公然说老子的父亲是韩虔，韩虔既穷又卑贱，而且生下来就是个跛脚、独眼，还没有耳朵，为了生计只能乞讨为生，七十二岁还是个老光棍，他要饭到了益寿氏的家，对一个老保姆见色起意，然后才有了老子。
这种话不仅是大胆，简直就是亵渎。
既亵渎了老君，也亵渎了皇家。
李世民接到奏报后，立马让张亮派人把他抓起来，要将他处死。
武怀玉提了个建议，“法琳常说自己是圣人，但明显就是个招摇撞骗酒肉不忌的骗子狂徒，陛下才是真正的圣人，当宽厚仁慈。
他以前写的书里说念观音可刀不加身。
不如将他关押入狱，让他念七天观音菩萨，若是他真是圣人，那定能沟通观音菩萨，让观音菩萨为他向陛下求情，”
“若是七天后，观音菩萨没为他向陛下求情，那说明他根本不是圣人，到时直接砍了便是。”
李世民一听这主意好，你法琳不是比法雅还厉害还能说，天天说自己是圣人，说你的菩萨地位，非同一般吗？
那好，看你能不能请出观音菩萨来找朕为你求情。
请不出，那你就不是圣人，就是骗子，就得刀下做鬼，跟法雅去做伴。
武怀玉之所以出这建议，是因为法琳跟法雅一样是酒肉和尚，但他在长安佛教徒心中的地位确实更高，这家伙不但嘴巴能辩，而且尤其会写书。
在武德年间佛道两派口征笔伐的激烈斗争里，法雅是那个统带两千僧兵，负责经营赚钱保障后勤的，而法琳则是那个写出一本又一本论着，把傅奕、李师政、李仲卿、刘进喜、秦世英等道士的攻击言论，全都给驳斥回去。
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