日本陆军自明治维新后走上现代化、正规化建设道路以来，可以说一直是一支作风残暴、声名狼藉的“豺狼军队”，在对外战争中向来奸淫掳掠、杀人如麻。辽日战争后，日军失去独立自主权，在本质上成为了北华军的仆从军，苏联战争期间，北华军“以毒攻毒”，允许日军在苏联境内发挥拿手本事，使得高达百万计的苏军、苏军俘虏、苏军游击队、苏联抵抗势力成员以及更多的苏联平民惨死在日军手里，日军在苏联境内制造了无数骇人听闻的大屠杀，同时还有不计其数的苏联妇女被日军强奸；在澳洲战场上，一开始仆从于北华军的日军再次原形毕露，所到之处，烧杀奸淫、无恶不作。这是因为北华军在澳洲战场上纯粹把日军当成炮灰，致使日军死伤无数，为维持日军士气，所以北华军南方军总司令王树常采取了“破城之后抢三天”的特殊鼓励手段，同时，这个策略也取得了当时王树常没想到的效果：成功让日本人和澳大利亚人积下了深仇大恨，结果日本叛变后，虽然日军成了澳军盟友，但双方始终互相敌视。而日本叛变后，澳洲战场上日军的处境就变了，既是盟军一员，而澳大利亚又是盟国一员，自然而然，日军无法再在澳洲战场上为所欲为了，美军和澳军当然不会再让日军荼毒澳大利亚，于是，日军上下便开始“憋屈”起来了。
在制定袭取悉尼、阿德莱德的计划时，大多数参会的日军高层将领都向西尾大将询问了同一个问题：“成功占领城市后，如何对待城内居民？要不要约束军纪？”
西尾大将在深思熟虑后，一锤定音：“若能成功占领城市，各部队一律长期解除军纪！军官们、士兵们想干什么都可以干什么。”
这个决定让现场众日军将领都眼前一亮。
西尾大将性格其实比较宽仁温厚，并非野蛮嗜杀的屠夫型将领，他叹息道：“我们处于远距帝国本土、故乡家园的异国他乡，我们的处境也近乎十死无生，我们是一支彻彻底底的、孤立无援的孤军，前景极度凶险，不管这条路究竟可以走多远，我们这支军队的绝大多数人甚至所有的人都无法再回到帝国故乡了。既然已沦落如此，那将士们还有什么是不可以做的呢？今朝有酒今朝醉，能活一天，就狂欢一天、享乐一天吧！另外，士兵们的情绪都已经很不稳定了，思乡情绪、无路可走的绝望、对未来感到恐惧未知并且看不到希望的迷茫、战争的过度漫长而带来的焦躁、水土不服的病痛...林林总总，都让我们的士兵们现在非常需要好好地振奋振奋，同时，美军对我们的背叛以及我们对满洲军的畏惧情绪也让士兵们士气低迷，所以我们也需要这个措施来鼓舞士气，让士兵们再度恢复高昂斗志。”
一条已经被逼到绝路上的疯狗，自然是什么都干得出来的。澳洲日军恰恰就是这个处境，被困在这块大陆上插翅难飞，故乡遥不可及且即将万劫不复，并且还需要以悉尼、阿德莱德为根据地进行最后的负隅顽抗，命运基本是必死无疑，北华军的对日本采取的赶尽杀绝态度让这些日军即便投降也肯定难以存活下去...如此黑暗的处境和毫无希望的前景，让澳洲日军在精神上已经濒临崩溃。后来，有军事史专家称西尾寿造大将率军在澳洲大陆上进行的最后负隅顽抗行动为“末日行动”，这个名字是很恰如其分的，澳洲日军确实是在进行一场末日来临前的最后挣扎。末日来临之前，必然会发生彻底放纵的末日狂欢。而对于澳洲日军来说，悉尼和阿德莱德既是自己的葬身之地，也是最后进行末日狂欢的场合，毕竟这两座城市已经完全被他们控制，城里所有东西，包括女人，都是他们的战利品。实际上，很多军事史专家猜测，如果日军是在日本本土某个日本城市进行最后的负隅顽抗，按照日本人的疯狂特性，那些红了眼的日军恐怕也不会对城市里本国女同胞手下留情。
悉尼和阿德莱德顿时在日军彻底放纵的“末日狂欢”中化为了人间地狱。在三月中下旬，这两地的局势是这样的：北华军在郊区远处稳坐钓鱼台看热闹，澳军投入绝大部分力量展开急如星火的反击，彻底被逼上绝路的日军一方面拼死抵抗，一方面则在城内用各种方式发泄兽欲。用日军的话说：
“我们都死定了！都注定要死在这里了！既然如此，那还不干什么就干什么？反正各级长官们是允许甚至是支持的！旅团长、联队长、大队长他们自己都在拼命玩女人！”
“部队士气十分低迷，我们别无选择，困兽犹斗是死路一条，投降还是死路一条，所以必须要好好地振奋士气，这样才能拼下去！撑下去！而维持士气、鼓舞士气、刺激士气的最好办法就是解除军纪！杀人、放火、奸淫、抢劫，干了这些事情才能让士兵们继续如狼似虎！”
“城里的每个女人都是我们的慰安妇！”
“过了今天还不知道有没有明天，活过明天也不一定能活过后天，在这样的情况下若还维持军纪，简直就是笑话！部队自己就会崩溃，士兵们甚至会哗变！反正这里是澳大利亚的城市，那些都是澳大利亚人！我们用不着心慈手软！”
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